La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino
fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el estudio de
sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma de transmisión
textual y la valoración de las fuentes. (Tomado de wikipedia)
El periodo presocrático reúne los
primeros intentos de explicar el mundo es su totalidad , siendo la
"physus" (naturaleza), la pregunta de los filósofos de este periodo,
usando la mitología y las ciencias naturales para darles respuesta.
Si bien otros pueblos orientales
alcanzaron un elevado nivel de civilización antes que los griegos, sólo las
contribuciones de los filósofos presocráticos ha hecho posible la ciencia,
siendo una aportación excepcional a la historia de la cultura humana.
La
filosofía presocrática sólo se conoce por fuentes secundarias (sobre todo
Aristóteles y Teofrasto) y algunos fragmentos transmitidos en obras de
filósofos más tardíos (Plutarco, Estobeo), ninguna obra completa fue
conservada.
El comienzo de
la filosofía en Grecia
Aristóteles expone en su Metafísica que Tales de Mileto fue el iniciador de
un tipo de filosofía que concibió que el principio de todos los entes era de
índole material.1 A partir de esta
consideración la tradición entera de la historiografía ha dado por sentado que
Tales fue el primer filósofo, y aún Guthrie2 se apoya en esta
autoridad para empezar sus consideraciones sobre la historia de la filosofía
griega comenzando por los filósofos milesios. Sin embargo, el origen de este tipo de indagación ha sido explicado de
diferentes maneras por la filología y la filosofía contemporánea.(Tomado de wikipedia)
Características
Se plantea la pregunta: ¿de dónde procede todo? El objetivo era
encontrar el "arjé" (o arché), que representa el comienzo del
universo o el primer elemento de todas las cosas, sustancia o materia.
Búsqueda de la sustancia permanente frente al cambio, de lo universal
frente a lo particular.
La naturaleza es la expresión de una armonía entre las partes y el todo.
Paso del mito (fenómenos dependientes de la voluntad de dioses o fuerzas
sobrenaturales) al logos (explicaciones racionales de los fenómenos, tratando
de ser abstractas y universales, no arbitrarias y lógicas).
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